TAEGEUK 1JANG
Taegeuk 1 Jang, gökyüzü veya cennet anlamına gelen Keon’a, yani cennet ve ışığı temsil eden Palgwe’nin ilk trigramına karşılık gelir. Keon, Taegeuk’ta Yin ve Yang’ın göreceli eylemi olan Yangin’i ifade eder. Her şeyin başlangıcını işaret eden enerjiyi temsil eder. Ayrıca, Keon insan vücudunda baş ile ilişkili olduğundan, Taekwondo’nun temel hareketlerinin doğru anlaşılmasını ve ilk Poomsae pratiğiyle beceri edinilmesini gerektirir.
Taegeuk 2 Jang
Taegeuk 2 Jang, Taegeuk’ta “Tae”yi sembolize eder. “Tae”, kelimenin tam anlamıyla sakin bir yüzeye sahip bir gölet anlamına gelir. İnsan vücuduna uygulandığında, nefesi ve daha da ötesi duyguları kontrol etmek anlamına gelir. Poomsae pratiği yaparken, hareketler nedeniyle vücudun dışına dağılmaması gereken alt karın bölgesine auranızı yoğunlaştırmanız gerekir. Teknik edinmiş olsanız bile, nefesi ve duyguları kontrol etmeden bunları hassas saldırı ve savunma için kullanmak zordur. Bu nedenle, uygulayıcının eğitim alması gerekir.
Poomsae, yüzeyi sakin ama derinliği olan bir gölete benzer ve “kadife eldiven içindeki demir yumruk” durumuna ulaşır.
Taegeuk 3 Jang
Taegeuk 3 Jang, Palgwe dilinde “Ri”yi temsil eder. Ri, güneş gibi ateş ve berraklığı simgeler. İnsan vücudundaki kalple örtüşür ve bu da cesur bir zihniyet geliştirme sürecini ifade eder. Ateşin doğasına baktığınızda, küçük bir kıvılcımla başlar ve hızla yayılarak her şeyi anında yakar. Her yere yayılan böylesine kontrolsüz bir güç ve ışık, Poomsae pratiğine yardımcı olmaz. Taegueuk 3 Jang, ateş ve ışıkla ilişkili güç ve tekniklerin doğru bir şekilde öğrenilmesini ve savunma ile saldırıyı birleştirerek cesur hareketlerin uygulanmasını içeren bir pratik yöntemidir.
Taegeuk 4 Jang
Taegeuk 4 Jang, Palgwe dilinde “Jin”i temsil eder. “Jin”, ani gök gürültüsü ve şimşeği simgeler. Doğu’da Jin, cennetin ejderhası olarak anılır. İnsan vücudunda ise, hızlı hareket etmeyi ve güçlü tekmeler atmayı kolaylaştıran her iki ayağın hareketliliğini temsil eder. Ayaklarınızı kullanarak vücudunuzu hızla yön değiştirmek veya saldırmak için çevirebilirsiniz. Bu, sürekli değişen bir ejderha gibi, rakibinizden uzakta olmanızdan yararlanarak rakibe saldırma sürecidir.
Taegeuk 5 Jang
Taegeuk 5 Jang, Palgwe dilinde “Son”u temsil eder. “Son”, hafif ama aniden tayfuna dönüşebilen rüzgarı simgeler. İnsan vücudunda pelvis ve kalça eklemine karşılık gelir. Yani, Poomsae uygularken dengeli ve güçlü bir duruş sergilemek için pelvis ve kalça eklemi çevresindeki kasların gevşemesi gerekir. Vücudun bu kısmı, omurgayı destekleyen ve dengeli ve esnek duruşlar almaya yardımcı olan temeldir. Aynı zamanda dönme kuvvetinin ve güçlü tekmelerin kaynağıdır. Taegeuk 5 Jang, öngörülemeyen bir tayfun gibi çeşitli şekillerde güç uygulamak için farklı duruşlarla teknikler uygulamayı içerir.
Taegeuk 6 Ocak
Taegeuk 6 Jang, Palgwe dilinde “Gam”ı temsil eder. “Gam” akan suyu simgeler. İnsan vücudunda ise, sesi duyma ve etrafındaki gücün sağlamlığını ve yumuşaklığını kendininmiş gibi hissetme yeteneği de dahil olmak üzere kulağı temsil eder. Bu süreçte, rakibin gücünü savuşturarak nasıl karşı saldırı yapacağınızı anlamalısınız.
Suyun engelleri aşarak akması gibi güç. Suyun, yolun genişliği ve engellerden bağımsız olarak kesintisiz akması gibi, Poomsae teknikleri de kusursuz bir şekilde akmalıdır. Ancak bazen su aniden düşüp bir şelale oluşturabilir. Bu nedenle, bu uygulama süreci, görünür tekniklerin bağlantısının yanı sıra, genel güç ve pratiğin serbest bırakılmasını da içerir.
Taegeuk 7 Jang
Taegeuk 7 Jang, Palgwe dilinde “Gan”ı temsil eder. “Gan”, kıvrımlı sırtları olan güçlü bir dağ sırasını ve dağlar arasındaki bağlantıyı simgeler. Omurgayı, insan vücudundaki eklem ve omurların esneme ve uzamasını temsil eder. Bir dağ, bir toprak yığınından daha fazlasıdır; kayalarından akan yeraltı suyunu da içerir. Dağ toprağı, kayalar ve yeraltı suyu, insan vücudundaki kaslar, eklemler, kan damarları ve sinirlerle ilişkilidir. Bu aşamada, eklem ve kasların esneme ve uzamasını verimli bir şekilde kullanmanın yanı sıra kuvvet uygulamak için de antrenman yapmalısınız.
Taegeuk 8 Ocak
Taegeuk 8 Jang, Palgwe dilinde “Gon”u temsil eder. “Gon”, tüm canlıların kök salıp yaşadığı toprak olan Yin ruhuyla toprağı simgeler . Gon, insan vücudundaki iç organları koruyan karnı temsil eder. Taegeuk 1 Jang’daki Keon her şeyin başlangıcını simgelerken, Gon her şeyin yaşam alanını, yani büyüyüp meyve verdiği yeri simgeler. Benzer şekilde, tüm insan gücü karından gelir. Bu aşamada, karın kaslarınızı güçlendirecek ve iki ayağınız havadayken tüm vücudunuzla saldırmak için antrenman yapacaksınız. Üst ve alt bedenin organik bağlantısı sayesinde yedi aşamanın tamamı tamamlanır.
Koryo
Koryo, güçlü savaşçılığı ve dürüst bilgin ruhunu temsil eden Seonbae anlamına gelir.
Goguryeo ꠓ Balhae-Koryo’dan miras kalan Seonbae ruhu , Koryo Poomsae’ye işlenmiştir. Koryo, “yüksek” anlamına gelen “Ko” ve “zarafet, birlik ve geçiş” anlamına gelen “Ryeo” kelimelerinden oluşan bir bileşik kelimedir. Ryo aynı zamanda “parlayan” olarak da yorumlanır ve genellikle “saygın” ve “muhteşem”i temsil etmek için kullanılır.
Taegeuk Poomsae uygulamasıyla temel sekiz kuvveti anladıktan sonra, Koryo Poomsae , insan vücudunun temelleri olan Jeong (beden), Ki (enerji) ve Shin’i (bilinç) birleştirerek yepyeni bir boyutun gücünü nasıl kullanacağınızı öğretir .
Keumgang
Keumgang , Kore Yarımadası’nın enerji kaynağı olan Keumgang Dağı’nı temsil eden nihai güç ve ağırlığı, Buda ꠓ Dharma’nın koruyuculuğunu ve bu ikisinin yin ve yang’ın koruyucularını temsil ettiği anlamına gelir. Adı, dövüş sanatlarında usta olan en güçlü savaşçıyı ifade eden “Keumgang Yeoksa”dan gelirken, “Keumgang” erkekliği, gücü ve yıkılmazlığı sembolize eder. Bu faktörler Keumgang Poomsae’de harmanlanmıştır. En güçlü olmanın yanı sıra, Keumgang her yöne ışık yaymak anlamına gelir. İnsan vücuduna uygulandığında, vücudun enerji dolu ve vücudun herhangi bir bölümüyle güç uygulamaya hazır durumunu ifade eder. Bu, sol ve sağ ile üst ve alt vücudun tek bir vücut gibi hareket etmesiyle mümkündür. Ayrıca, sakinlik, bir tarafa eğilimli olmama, pervasızlık, korku veya tereddüt etmeme gerektirir.
Keumgang’ın Poomsae çizgisi “山” karakterini takip eder. Ortadaki dikey çizgi, vücudun ve omurganın merkez eksenini temsil ederken, sol ve sağdaki kısa çizgiler, vücudun merkez çizgisinden sola veya sağa döndürülmesiyle elde edilen gücü gösterir. Keumgang Poomsae yaparken, uygulayıcı, merkezi büyük bir dağ gibi sabit tutarken güçlü hareketlerle nasıl kuvvet uygulayacağını anlamak için vücut merkez çizgisine (omurga) dayalı dönme hareketlerini öğrenir.
Taebaek
Taebaek, Kore’nin Antik Joseon’unun bulunduğu Asadal’ın (Asi-Tang) kutsal dağı olan Kırmızı Dağ (Parlak Dağ) anlamına gelir. Parlak dağ, Hongik Ingan’ın ruhunun ve geleneğinin, kutsallığının ve düşüncelerinin kökenini simgeler. Taebaek’in birçok farklı konumu ve adı vardır, ancak Baekdu Dağı, insanları simgeleyen rahim olan temsili yerdir . Bu nedenle Poomsae, ilk Kore krallığı olan Gojoseon’un efsanevi kurucusu ve tanrı-kralı Dangun’un yüce idealine dayanarak formüle edilmiştir .
Taebaek, yin ve yang arasında bilinçli bir şekilde geçiş yapabilen yüksek bir pratik seviyesiyle karakterize edilen Taegeuk seviyesinde ustalaşmış bir dövüş sanatçısı anlamına gelir. Poomsae çizgisi “工” karakterini takip eder. “工” harfinin yatay çizgileri cennet ve dünyayı, dikey çizgi ise insanları simgeler. Dolayısıyla, cennet ve dünyanın enerjisini alma konusunda eğitim almış ve ustalaşmış bir kişiyi ifade eder. Vücudun tüm bölümlerinin savunma ve saldırı arasında anında ve özgürce geçiş yapabildiği bir aşamayı ifade eder.
Pyongwon
Pyongwon, her yöne yayılmış geniş bir toprak parçasını ifade eder. Bu, canlıların annesi ve her şeyin primatı olan insanlar için yaşamın temeli olarak yaşamın korunmasını temsil eder. Poomsae, “Bon (ana beden)” ve “Yong (kullanım)”a göre barış ve mücadele temelinde formüle edilmiştir. Bu aşama, dövüş tekniklerinden dövüş sanatlarına geçiş aşaması olarak kabul edilebilir . Yugeupja kursundaki temel Taegeuk Poomsae serisinde ustalaştıktan sonra, Yudanja Poomsae’nin ilk grubu olan Koryo, Keumgang ve Taebaek’i öğreneceksiniz . Ardından, Jeong (beden), Ki (enerji) ve Shin’i (bilinç) birbirine bağlayarak yin ve yang’ı birleştirme sürecini adım adım öğreneceksiniz. Başka bir deyişle, vücut çeşitli biçimlerde serbestçe kullanılabilir ve pratik yoluyla çeşitli değişiklikler yapılabilir. Değişen hareketlerin çeşitliliği, saldırı ve savunmanın bilinçsizce gerçekleştirildiğini ve vücudun şiddetli hareketlerden sonra bile ajitasyon olmadan orijinal sakin durumuna dönebileceğini gösterir.
Gemijin
Taoist ideolojiye göre Shipjin, iki gök cismi, üç doğal nesne, iki bitki ve üç hayvandan oluşan uzun ömürlü 10 yaratığı temsil eder: güneş, ay, dağ, su, taş, çam ağacı, sonsuz gençlik otu, kaplumbağa, geyik ve turna. İnsanların yüce doğasını, güvenini, arzusunu ve sevgisini simgeler.
Shipjin Poomsae çizgisinin “十” organizasyonu, eksenin merkezinin ileri veya geri, sola veya sağa, saldırı veya savunmadan bağımsız olarak merkez çizgide tutulmasını gerektirir. Eksenin merkezi, boyun ve kuyruk sokumunun düz bir çizgide tutulması anlamına gelir. Dolayısıyla, haçın dikey çizgisi (十), vücudun kuvveti ve dengesinin merkez çizgiyle hizalandığı bir durumdur. Burada uygulayıcı, ileri ve geri veya sola ve sağa sorunsuz bir şekilde hareket etmeyi öğrenecektir.
Jitae
Jitae, iki ayağı yerde olan ve tekmeleyen, yürüyen ve zıplayan bir adam anlamına gelir ve insan hayatının mücadelesini temsil eder. Jitae Poomsae, hayatta kalma mücadelesinde ortaya çıkan çeşitli yönleri çeşitli hareketlerle birleştirir. Poomsae dizesi ” ㅗ “, yerde duran ve göğe doğru yükselen bir insana benzer ve karada doğan, büyüyen ve ölen insanları simgeler.
Poomsae çizgisinde ” ㅗ “, alttaki yatay çizgi dünyayı, bir noktayla gösterilen kısa dikey çizgi ise gökyüzünü temsil eder. Zihin ve bedenin uyumu, uygulayıcının bedeninin rakibin saldırısına bilinçsizce tepki vermesini sağlar. Bu aşama artık saldırı ve savunma tekniklerini yapay bir şekilde değerlendirme ve uygulama yöntemi değil, kendini soyutlama durumunda hareketleri uygulama sürecidir.
Çonkwon
Chonkwon, doğadaki ve evrendeki değişimler görünmez olsa da, değişmez yasalarla birlikte her şeyi besleyen enerjiyi temsil eder. Başka bir deyişle, tıpkı Doğa Ana’nın yasaları rastgele işlemediği gibi, insanlar da doğru düşünce ve davranış kurallarına uymalıdır.
Chonkwon Poomsae satırında ” ㅜ “, tepedeki yatay çizgi uçsuz bucaksız gökyüzünü, dikey çizgi ise güneş, ay ve yıldızlar gibi yeryüzünü ve insanlarını etkileyen ışığın gücünü ifade eder. Dahası, insanlar da dahil olmak üzere dünyadaki her şey, ancak merkezkaç ve merkezcil kuvvetlerin bir arada var olmasıyla var olabilir. İnsanlar arasındaki itme-çekme gibi güç dengesi bozulursa, içinde yaşadığımız dünya yok olur.
Chonkwon Poomsae, düzenli uygulama ile doğru zihniyeti takip etmeyi ve bilgi ve eylemin birliği olan Jihaengilchi durumuna ulaşmayı öğretir.
Hans
Hansu, tüm canlıları besleyen kaynak olan büyük suyu ifade eder.
yaşamın doğuşu ve büyümesi, sağlamlık ve nezaket, hoşgörü, uyumluluk ve
Uyum yeteneği. “Han”, bir, çok, büyük, merkez, aynı, dolu, birlikte, toplamak, an ve uzun gibi çeşitli anlamlara gelir. Ayrıca gökyüzünü ve her şeyin kökünü de simgeler. Dolayısıyla, kırılamayan veya kesilemeyen bir element olan suyun özellikleri Hansu Poomsae’ye uygulanır.
Poomsae dizesi “水” suyu, hangaramı (ulusun kan bağı) ve büyümeyi simgeler. Hansu Poomsae uygulaması, uygulayıcılara her hareketin enerjiyi tüketmek değil, biriktirmek için bir teknik olduğunu öğretir.
İlyeo
İlyeo, Budizm’de “birlik” veya “birlik” anlamına gelen manevi bir yetiştirme durumudur.
Kore’nin Silla döneminden Saygıdeğer Wonhyo’nun düşüncelerinin özü. İlyeo’da noktalar, çizgiler ve daireler bir bütündür. Tüm teknikler ve hareketler farklı şekilde öğrenilir ve uygulanır. Bunlar nihayetinde zihin ve bedenle birleşerek Taekwondo pratiğini tamamlar. İlyeo Poomsae, dövüş sanatının bu temel ilkesine dayanır.
Uygulamanın bu aşamasında uygulayıcı, tüm hareketlerin nasıl gerçekleştiğini ve bilinçli düşüncelerle ortaya çıkan yapay eylemlerin ötesinde bir kopuş halinde nasıl sonuçlandığını öğrenir.